Açıklama: Bu makale, 11 Eylül’de Hindistan’ın Chhattisgarh eyaletine bağlı Gariaband bölgesinde yaşanan ve aralarında HKP (Maoist) MK üyesi Modem Balakrishna’nın da bulunduğu çatışmada ölümsüzleşen, HKP (Maoist) Odisha Eyalet Komitesi üyesi, parti adları Pramod ve Pandu olan Alwal Chandrahas ile ilgili yazıldı. Makaleyi Özgür Gelecek okurları için çevirdik.
Hareket içinde bazı kişiler tanınmayı statüleriyle birlikte kazanır. Ya da medyada yer almaları nedeniyle bilinirler. Bazıları ise pek tanınmaz; isimleri hiçbir yerde görünmez. Ancak insanlar onları her zaman hareketin temel direkleri olarak hatırlayacaktır. İsimleri tarihin sayfalarında sağlam şekilde korunacaktır. Pandu, dış dünyada Maoistlerin karargahı olarak bilinen Abujmad bölgesine bu tanınmayı getiren ilk ve en önemli kişiydi. Kadrolar için o, Pandana’dır. O bölgede yaşayan Madiya kabileleri, yaşlarına bağlı olarak bazılarına “Pandu”, bazılarına ise “Pandu Dada” der.
Güneyde İndravati Nehri’nden kuzeyde Mendki Nehri’ne, batıda Gadchiroli’nin Bhamragad bölgesinden doğuda Kondagam bölgesine kadar uzanan yaklaşık dört-beş kilometrekarelik alanda Pandana’nın adını bilmeyen veya duymayan tek bir kişinin bile olmadığını söylemek abartı olmaz.
Haydarabad’ın eteklerindeki Yapral’da fakir bir çamaşırcı ailesinin çocuğu olarak Chandraha adıyla doğan Pandana, ilk olarak Janata Mandali üyesi olarak çalıştı. Daha sonra profesyonel bir devrimci oldu ve 1980’lerin ortalarında bir gerilla gücünün üyesi olarak Bastar’a gitti. Hareket, 1980’lerin sonlarına doğru Bastar ve Gadchiroli bölgelerinin birçok yerine yayılmış olsa da Mad bölgesinde tutunması uzun zaman aldı. Bunun birinci sebebi bölgenin arazi yapısıydı: Büyük, kocaman tepeler, sanki çok uzaklara savrulmuş gibi görünen köyler. Bir köyden diğerine ulaşmak saatler süren zorlu bir yürüyüş gerektiriyordu. İkinci sebep ise o dönemde hâlâ çok ilkel bir yaşam süren Madia halkının yabancılara karşı doğal bir çekingenliği veya tiksintisiydi.
Üstelik ana yiyecekleri pirinç değil, kohala (ince bir yufka gibi görünen küçük bir pirinç türü) idi. Her gün ve her gece kohala pirinci yemek, yeni gelenler için zorluydu. Madiya halkının güvenini kazanmak, dillerinin kendine özgü aksanını öğrenmek ve gönüllerini fethetmek daha da zorlu bir işti. Birçok üye ve bazı liderler orada duramayarak ayrıldı. Bu nedenle Pandana liderliğindeki birlik, Gadchiroli ve Bastar bölgelerinden gelen birkaç başarısız girişimin ardından Mad bölgesine yerleşebildi.
Pandana sadece dik durmakla kalmadı, aynı zamanda her köyü yavaş yavaş topladı, örgütledi, onları oyunlarla eğlendirdi, kültür ve geleneklerine saygı gösterdi, onlardan öğrendi, öğretti, sundukları her şeyi yedi ve çoğu zaman yarı aç yattı. Pandana, Abuj Deli’yi, bugün herkesin bildiği Deli’ye dönüştüren adamdı.
1990’ların başında Tadopara adlı bir köyde yaşanan bir olayı hatırlarsak, onun ve ona rehberlik eden ilk nesil devrimcilerin pratiğinin ne kadar büyük ve mütevazı olduğunu anlayabiliriz.
Mad bölgesindeki her köy örgütlenmiş olsa da, ücra tepelerdeki bazı köylerin harekete katılması ve devrimcilere güvenmesi uzun zaman aldı. Tadopara bunlardan biriydi. Faaliyetçiler kritik bir toplantı için yakındaki ormanı seçtiler. Hazırlıklarının bir parçası olarak uzun bir mesafe yürüyerek hava karardığında köye ulaştılar. Uzun yürüyüşün ardından köye ulaşan grupta, lider Pandana’nın yanı sıra iki önemli lider daha vardı: Dandakaranya Komitesi sekreteri ve Merkez Komite üyesi Nambala Kesava Rao (Basava Raju) ile kıdemli lider I.V. Sambasiva Rao (Usta).
O zamanlar Tadopara halkı dışarıdan gelenlere güvenmiyordu ve onları desteklemek onlar için zor bir görevdi. Ancak Pandana’yı tanıyorlardı. Önce birkaç kez köye gelmişti, ama halk ona hâlâ güvenemiyordu.
Birlikler köyün ortasında durdurulmuş ve saatler geçmişti. Karanlık artarken, köylüler yiyecek vermeye yanaşmadı. Grup açtı; çantalarda bisküvi veya atıştırmalık bile yoktu. Pandana ne kadar ikna etmeye çalışsa da köylüler kararlarından vazgeçmedi.
Sonunda Keshav Rao, Sarmaşık Ustası ve Pandana tartışıp karar verdiler: “Hadi… köyün etrafında bir çuvalla dolaşalım, yalvaralım, bakalım cevap verecekler mi? Bize birazcık bile vermeyecek misiniz?” Pandana, Keshav Rao ve Sarmaşık Ustası önden yürürken diğer birlik üyeleri de onları takip etti. Her kulübenin önünde durup pirinç dilediler. Bu çaba, özellikle kadınlar arasında hareketlenmeye yol açtı. Yavaş yavaş pişirdikleri pirinçten bir parça alıp çuvallarına doldurmaya başladılar.
Zaman geçti. 2002 civarında, devrimciler Tadopara yakınlarında başka bir toplantı için kamp kurdu. Köyün gençleri sabah ve akşam gruplar halinde çadıra gelir, yemek pişirmeye yardım eder, erzak taşır, bahçelerden ve pirinç tarlalarından sebze ve yumru getirdi. Pandana’nın yüzünde memnuniyet ifadesi belirdi. Topluluk, yaklaşık on beş yıl önce yaşanan dilencilik anısını paylaşarak gençlerin öğrenmesini sağladı.
Yeni, zorlu bir alanda hareket kurmak ve onu güçlü bir alan haline getirmek Pandana için büyük bir başarıydı. Ancak bu başarı sadece Mad bölgesiyle sınırlı değildi. 2009 yılında Odisha-Chhattisgarh sınır bölgesinde yeni bir hareket alanı yaratılmasında da kilit rol oynadı. Pandana, zorluklardan ve kayıplardan korkmadan, son nefesine kadar dimdik duran ideal bir liderdi.
Bugün yerli halk ve devrimciler, 13 Eylül sabahı Yapral’daki evinin avlusunda cansız bedeniyle ona saygı sunarken, Mad tepelerindeki ücra köylerdeki insanlar, Pandu veya Pandu Dada’nın gülümsemesini, el sıkışmasını ve manevi çağrısını bir daha göremeyeceklerini bilerek yürekleri parçalanarak ağlıyor. Belki de köylerdeki kadınlar sobanın başında yemek hazırlayıp hep birlikte gözyaşı döküyorlar.
(Papanna Lanka’nın Facebook zaman tünelinden…)
