[Açıklama: Bu makale, Hukum Mahadur Singh tarafından yazıldı ve Nepal Devrimci Komünist Partisi çizgisinde yayın yapan moolbato.com sitesinde yayınlandı. Nepal’de gerçekleşen ‘Gen Z İsyanı’ sonrasında yaşanan gelişmeler için Özgür Gelecek okurları için çevirdik.]
Gen Z hareketinden sonraki durum, Nepal’de faaliyet gösteren Uluslararası Sivil Toplum Kuruluşları (STK) ve mali ve diğer danışmanlık rolleri hakkında ciddi sorular gündeme getirdi. Özellikle Sushila Karki liderliğindeki hükümet tarafından Gen Z hareketiyle ilgili olarak kurulan soruşturma komisyonunun STK’ların harcama detaylarını istemesi, ciddi bir tartışma yarattı. Nepal’de ve özellikle Katmandu’da 8 ve 9 Eylül 2025 tarihlerinde yaşanan Gen Z hareketi sırasında gerçekleşen baskı ve kundaklama olaylarını araştırmak üzere kurulan Soruşturma Komisyonu, Komisyon’a ulaşan şikayetler üzerine, son bir yılda Nepal’deki STK’ların uluslararası ve ulusal STK’lar aracılığıyla aldığı yardım ve harcamaların ayrıntılarını talep etti.
Komisyon, bu ayrıntıları Sosyal Refah Konseyi aracılığıyla talep etti, ancak Nepal’deki gerçek şu ki, bu şekilde tartışmaya giren uluslararası STK’lar, Maliye Bakanlığı tarafından doğrudan onaylanan hibeler alıyor ve bunları Sosyal Refah Konseyi’ne bildirmeden harcıyorlar.
Gen Z hareketi sırasında, harekete çeşitli kuruluşlarla bağlantılı kişilerin de dahil olduğu görüldüğünden, bazı kişilerden, gösteri sırasında meydana gelen kundaklama ve vandallığa “STK’ların ve uluslararası STK’ların yatırım yaptığına” dair kapsamlı kanıtlar elde edildi. Başkanlığını ünlü Nepalli göz doktoru Dr. Sanduk Ruit’in yaptığı Barbara Adams Vakfı ve onun aracılığıyla maddi destek alan ‘Hami Nepali’ adlı STK, mevcut Sushila Karki liderliğindeki hükümetin kurulmasında doğrudan rol oynadıklarını açıkça kabul ediyor. ABD Büyükelçiliği tarafından yönetilen ve Katmandu Büyükşehir Belediye Başkanı Balen Shaha’nın liderliğindeki Gençlik Konseyi’nin de eklenmesi bunun bir başka kanıtı.
Daha da önemlisi, mevcut hükümetin Tibet ruhani lideri Dalai Lama’ya mesajı ve mevcut hükümetin bakanları seçmek için Barbara Adams Vakfı ve bu vakıf aracılığıyla mali destek alan “We Nepali” STK’sının ve hatta daha da önemlisi Amerikan ve Hindistan büyükelçiliklerinin tavsiyesini talep ettiğini açıklaması, Nepal’in ulusal bağımsızlığına ve egemenliğine yabancı güç odaklarının doğrudan müdahalesinin güçlü bir kanıtıdır. Uluslararası STK’ların sömürgeci doğası (Hukum Bahadur Singh tarafından yazılan ve Bhundi Puran tarafından basılan, “Marksizm ve STK’lar” adlı yeni yayınlanan kitapta ayrıntılı olarak açıklanmıştır) artık Nepal’de açıkça görülmektedir. Bunu açıklığa kavuşturmak için, STK’ların tarihine ve ideolojik ve kavramsal yönlerine biraz değinmek gerekir.
Küreselleşme aşamasında, özellikle Sovyetler Birliği ve Doğu Avrupa’daki komünist rejimlerin çöküşünden sonra, uluslararası STK’lar küreselleşmenin ve liberalleşmenin olumsuz etkilerini ‘en aza indirmeyi’ temel görevleri olarak üstlenmişlerdir. Küreselleşmeye karşı değiller, ancak BM yetkililerinin “katılımcı küreselleşme” olarak adlandırdığı yöntemle veya halkı dahil ederek küreselleşmeyi hayata geçirmek istiyorlar. İnsani bir yüzle, sürdürülebilir kalkınma ve diğer popüler sloganlarla küreselleşme için kampanya yürütüyorlar. Dünya Bankası, IMF, DTÖ, ADB ve diğerleri gibi emperyalist kurumları reform etmenin mümkün olduğu yanılsamasını halk arasında yaratıyorlar. Bu şekilde, halkın emperyalizme karşı öfkesini azaltmaya ve onları reformist ideolojiye yönlendirmeye çalışıyorlar.
Halk yanlısı olarak görülen uluslararası STK’lar, anayasal talepler çerçevesinde barışçıl ve zararsız bir şekilde, “güvenli bir çıkış yolu” olarak faaliyet gösterirken, aynı zamanda halk arasında yaygın olan hoşnutsuzluğu gidermek için de çalışırlar. Ezilenleri farklı gruplara bölmeye çalışırlar ve kimlik siyaseti şu anda onların temel meselesi haline gelmiştir, çünkü kimlik siyasetinin, komünistlerin hedeflediği devrim için güçlü bir temel olan sınıf birliğinin gelişmesini engellediğine inanılmaktadır. Sınıf ayrımlarını ortadan kaldırmaya ve belirsizleştirmeye ve toplumsal gruplar içinde ayrımcılık yaratmaya çalışırlar. Ezilenler ve ezenleri yalnızca cinsiyet, kadın, kast, etnik köken ve milliyet gibi kimlikler temelinde birleştirerek sınıf ayrımlarını daha da ortadan kaldırmak ve toplumsal gruplar içinde ayrımcılık yaratmaya çalışırlar. Aslında STK’lar, ezilenlere kapitalizme alternatif olmadığı ve kapitalizmin nihayet kazandığı yanlış inancını aşılamaya çalışırlar. Marksizmin modası geçmiş bir şifa kaynağı olduğunu, komünizmin öldüğünü ve bu nedenle herkesin sivil toplumun demokratikleşmesi ve insan yüzünü daha aydınlık kılan küreselleşme yoluyla mevcut dünyayı iyileştirmeye çalışması gerektiğini savunuyorlar. İlerici çevrelerde, -dışarıdan cazip görünen- devlete karşı bir tavır alıyorlar. Ancak, efendileri büyük ölçekte özelleştirme yaparken, onlar küçük ölçekte özelleştirme yapmaya çalışıyorlar.
Dolayısıyla, uluslararası kapitalist ekonomiyi düzenlemede devletin rolü katılaştığında ve piyasa devlet müdahalesi olmadan bağımsız bir şekilde işlemek istediğinde, (bu gerçekte ne kadar yanlıştır); STK’lar öz yardım, karşılıklı yardım, toplumsal kalkınma ve diğerlerinden bahseder. Devlet, iş sağlama, sulama, sanitasyon, temiz içme suyu, sağlık hizmeti, eğitim vb. gibi halka karşı sosyal sorumluluklarından bu şekilde kurtulduğunda, faaliyetleri STK desteği adı altında bireylerin ve özel grupların eline bırakılır.
Böylece, STK’lar özelleştirme bağlamında emperyalizmle ortak bir paydada buluşurlar. Ve özellikle yoksulluktan ezilen insanlar arasında kırsal alanlara ve kentsel gecekondu mahallelerine odaklanırlar. Sözde hayır işleri ve kalkınma planları için bu tür geri kalmış bölgelere öncelik verirler. Ancak bunu yaparak, geri kalmış halkın öfkesini etkisiz hale getirmeye çalışırlar. Tarafsızlıktan bahsederek halkı apolitikleştirmeye çalışırlar. Apolitik olduklarını iddia ediyorlar ve halkı tüm siyasi partilerden uzak durmaya, sorunlarını kendi kendilerine yardım ederek, karşılıklı iş birliği yaparak vb. çözmeye çağırıyorlar. Dolayısıyla, böylesine zararsız bir apolitik stratejiyi savunarak, STK’lar aslında statükoyu koruyor ve egemen sınıfın ideoloji ve siyasetinin halk üzerindeki etkisini sürdürmek istiyorlar. Kendilerini siyasi partilere alternatif olarak sunuyor ve kendilerini yoksulların dostu olarak göstererek devrimci partilerin yerini almaya çalışıyorlar.
Uluslararası sivil toplum örgütleri (INGO’lar), kitleleri mücadele yolundan saptırmaya ve harekete geçmelerini engellemeye çalışmakta ve statüko ve reformizm arasından en iyilerini seçerek sol aydınlara büyük ölçüde güven vermeyi başarmışlardır. Uluslararası sivil toplum örgütleri, sol aydınları seminerlere, atölyelere, konferanslara davet ederek ve onları projelere, araştırma ve politika enstitülerine dahil ederek, ellerindeki devasa fonlara çekmeyi ve kullanmayı başarmışlardır. Emperyalist sermaye tarafından dünya çapında yüzlerce proje ve enstitü kurulmuş ve bunlar emperyalistlerin ihtiyaçlarına göre üretilmiştir. Aydınlar, bu projelere dahil olarak onları yüceltmeye ve kitleler arasında kafa karışıklığı yaratmaya çalışmaktadırlar.
Uluslararası sivil toplum örgütleri (INGO’lar), ilgili ülke içinde STK’lar kurarak, kamuoyunu değiştirmenin, kanaatleri şekillendirmenin ve kapitalist sömürünün devamı için gerekli yanılsamaları ve fikirleri yaratmanın bir aracı olarak hareket ederler. Kamuoyunu, devletin ve egemen sınıf partilerinin doğrudan yapamayacağı şekillerde etkileyebilirler. Kendilerini tarafsız kamu görevlileri ve halkın iyiliğine adanmış kişiler olarak sunmaya çalışarak halkın sempatisini kazanmaya çalışırlar. Radikal, anti-emperyalist söylemleri ve kalkınma, modernleşme, tabandan demokrasi, sivil toplumun demokratikleşmesi, sosyal adalet, insanlık ve insan hakları gibi söylemleri, ilerici ve bazı devrimci kesimleri aldatabilir. Bu şekilde, kitleler arasında ideolojik bir mistifikasyon yaratır ve emperyalist sermayenin kolayca yağmalamasının önünü açarlar.
Bazı kişiler, bu politikaların Asya, Afrika ve Latin Amerika ülkelerinin sömürgeleştirilmesi için uluslararası sermayenin bir aracı olarak hizmet ettiğini iddia ediyor. Emperyalist sermayenin bu ülkelere nüfuz etmesine zemin hazırlıyor ve piyasaların genişlemesi ve sermayenin kolay işlemesi için bir ortam yaratıyor. STK’lar, çalışmaları için en geri kalmış bölgeleri seçerek, bu bölgelerde toplumsal kalkınma adına piyasa ilişkileri kurmayı, öz yardım gruplarını teşvik etmeyi ve emperyalist sürdürülebilir kalkınma planlarını aktif olarak desteklemeyi başarıyorlar. Bunu, dünyanın hemen hemen tüm ülkelerinde, özellikle de geri kalmış kabile bölgelerinde, sözde kalkınma projelerine aktif olarak katılarak yapıyorlar.
Bireyselliğe kolektiften daha fazla inanan postmodernistler, cinsiyet, kast, etnik köken ve ulusal kimlik gibi kimlik kavramlarını ve sınıf birliği kavramını kategorik olarak reddediyorlar. STK’lar, cazip bir dil kullanarak emperyalizmin savunucularıdır. Halkın acı dolu yoksulluğundan faydalanıyor ve Üçüncü Dünya’nın yoksulları gibi görünerek emperyalist bağışçı kuruluşlardan veya bireylerden mali destek arıyorlar. Geri kalmış kadınlar, çocuklar, engelliler adına, kalkınma adına, güçlendirme adına ve daha birçok ad altında aldıkları maddi desteklerle geçiniyorlar asalaklar gibi.
Emperyalizmin ideolojik yemi olarak hizmet ederler, emperyalist sermayenin Üçüncü Dünya ülkelerine sızmasını meşrulaştırır ve emperyalizmin bu ülkelerin ekonomileri üzerindeki hakimiyetini güçlendirmesini teşvik ederler. Bu nedenle, solucanlar gibi bencil olan emperyalistler, bu tür örgütleri beslemek için büyük meblağlar harcarlar. Ford Vakfı, Rockefeller Vakfı, Carnegie Vakfı, Heinrich Böll Vakfı ve diğer birçok emperyalist kuruluş, bu uluslararası sivil toplum örgütlerini desteklemek için her yıl milyarlarca rupi harcar.
Enstitüler, araştırma enstitüleri vb. dahil olmak üzere her türlü projeye finansal destek sağlarlar. Örneğin, Ford Vakfı, 1936’daki kuruluşundan bu yana, dünyanın çeşitli ülkelerindeki sayısız kuruluş ve projeye 15 milyar dolarlık finansal destek sağlamıştır. Ford Vakfı, araştırmacılara ve entelektüellere emperyalistlerle ilgili konuları incelemeleri için büyük destek sağlamıştır. STK’lar kâr amacı gütmeyen kuruluşlar oldukları için, aslında emperyalistlerin çıkarlarını artırmak için çalışırlar. Bu gizli emperyalist ajanlara ve savunuculara karşı sürekli ve yorulmak bilmez bir mücadele verilmedikçe, devrimciler halkı reformizmden ve anayasal yanılsamalardan kurtaramazlar. Devrimciler arasındaki bilinç eksikliği, Latin Amerika ülkelerinde bolca görüldüğü gibi, devrimci partileri ve hareketleri zayıflatmaktadır.
Dünya, dünyayla çalkalanmaktadır.
