Material: Partinizin kuruluşu, tarihi, ideolojik temelleri ve son gelişmeler hakkında bilgi verir misiniz?
PBSP: 1960’larda, uluslararası komünist hareket büyük komünist tartışmalar sırasında bölündü. Bir tarafta Kruşçev’in önderliğindeki Sovyet revizyonizmi, diğer tarafta Mao Zedong’un devrimci çizgisi ve ideolojisi vardı. Partimiz en başından beri Maoizm’i – o zamanlar Mao Zedong Düşüncesi olarak adlandırılan – Marksizm’in üçüncü ve daha yüksek aşaması olarak benimsedi. Ancak, Maoizm’in ülkemizin Maoist hareketinde benimsenmesi ve uygulanması çeşitli zayıflıklarla karşılaştı. Bu, bölgemizdeki Maoist hareketin erken parçalanmasına neden oldu.
Partimiz, Pakistanlı yöneticilerin Doğu Bengal halkına acımasız bir soykırım uyguladığı savaşın çalkantılı dönemlerinde, 1971 yılında Yoldaş Siraj Sikder tarafından kuruldu. Buna karşılık, Doğu Bengal halkı Pakistan’dan bağımsızlık ve yeni bir devlet kurmak için silaha sarıldı. Bundan önce, 1967’de Yoldaş Siraj Sikder, Mao’nun Düşüncesini incelemek ve öğrenmek ve Maoist yandaşlardan oluşan bir kadro grubu oluşturmak amacıyla ideolojik bir çalışma grubu olan “Mao Zedong Düşüncesi Araştırma Merkezi”ni kurdu.
O dönemde birkaç başka Maoist merkezin de kurulmakta olduğunu belirtmek önemlidir, ancak çeşitli ideolojik zayıflıklar ve sapmalar nedeniyle birleşik bir Maoist parti ortaya çıkmadı. Partimiz bu daha geniş sürecin bir parçasıydı. Ardından, 1968’de Yoldaş Siraj Sikder, devrimci bir Maoist komünist parti kurmak için hazırlık örgütü olarak Doğu Bengal İşçi Hareketi’ni kurdu. Doğu Bengal İşçi Hareketi, hem teorik hem de pratik mücadelelerle parti kurma sürecini ilerletti. 25 Mart 1971’de, Pakistan ordusu toplu katliamlara başladığında ve burjuva milliyetçi parti Awami League Hindistan’a kaçtığında, Doğu Bengal İşçi Hareketi silahların ele geçirilmesi ve silahlı güçlerin kurulması çağrısında bulundu. Sikder’in önderliğinde, Barisal’ın Peyarabagan bölgesinde geçici bir üs kuruldu. Pakistan ordusuna karşı savaşın ortasında, 3 Haziran 1971’de, Purbo Bangla (Doğu Bengal anlamına gelir) Proleter Partisi, Peyarabagan’da düzenlenen temsilciler konferansında resmen kuruldu. Yoldaş Siraj Sikder parti başkanlığına seçildi.
Bu arada, Hindistan’a kaçan Awami League yandaşları “özgürlük savaşçıları” olarak geri döndüler. Pakistan ordusu ile birlikte, partimize de saldırılar düzenlediler. Uluslararası alanda, Doğu Bengal’deki savaş, daha geniş bir emperyalist çatışmanın parçasıydı. Bir tarafta ABD önderliğindeki emperyalistler ve Pakistan ordusu, diğer tarafta Sovyet sosyal emperyalizmi ve Hindistan’ın yayılmacılığı vardı. Pakistan ordusu ve Awami League yandaşlarının saldırılarıyla karşı karşıya kalan partimiz, Haziran 1971’de Peyarabagan’dan çekilmek zorunda kaldı. O dönemde, Hindistan’da kurulan Awami League’in sürgündeki hükümetini, vatansever gibi davranmalarına rağmen Rus-Hint kuklaları olarak kınadık. Ulusal demokratik devrimi gerçekleştirmek için ABD ve Hindistan’ın yayılmacılığı da dahil olmak üzere tüm emperyalist güçlerden bağımsız, kendi kendine yeten bir kurtuluş mücadelesi yürütme çizgisini benimsedik.
Ancak, Doğu Bengal’deki Maoist hareket içinde, kendi partimiz de dahil olmak üzere, çeşitli ideolojik sapmalar nedeniyle mücadelemiz önemli bir gerileme yaşadı. 16 Aralık 1971’de, Sovyetler Birliği ve Hindistan’ın desteğiyle ve onların ajanları olarak hareket edenler, yeni devleti kurdular.
16 Aralık 1971’de Bangladeş devleti kurulduktan sonra, partimiz bunu sahte bir bağımsızlık olarak değerlendirdi. 1972’de ilk parti kongremizi yaptık ve Yoldaş Siraj Sikder merkez komite başkanlığına seçildi. 1973’ten 1974’e kadar, özellikle partimizin önderliğinde, ülke çapında silahlı devrimci ayaklanmalar yaşandı. Bu dönemde Şeyh Mujibur’un Awami Ligi, tek partili, BAKSHAL, otoriter bir yönetime doğru ilerliyordu ve Hindistan’ın doğrudan desteğiyle acımasız bir paramiliter güç olan Rakkhi Bahini’yi kurdu. Bu dönemde yaklaşık 30.000 Maoist ve solcu katledildi.
Bu baskı, devrimci mücadelemizi zayıflattı. 1 Ocak 1975’te Yoldaş Sikder tutuklandı ve ertesi gün gözaltında öldürüldü. Devlet, onun ölümüyle ilgili sahte bir hikaye uydurdu, ancak halk bunu reddetti. Onun ölümünden sonra parti iç krizlerle, bölünmeyle ve ideolojik tartışmalarla karşı karşıya kaldı ve bu da merkezi liderlik yapısının çökmesine yol açtı.
1977 sonlarında, Yoldaş Anwar Kabir parti merkez komitesinin liderliğini üstlendi ve Yüksek Devrim Konseyi’ni (SBP) kurdu. Yaklaşık elli yıldır partiyi yöneterek, çeşitli iç ve dış mücadelelerden geçirdi. Marksizm-Leninizm-Maoizm (MLM) ilkelerine dayalı olarak 1968’den 1976’ya kadar partinin çizgisini ve mücadelelerini özetleme sürecini başlattı. Aynı zamanda, Mao sonrası Çin Komünist Partisi’nin revizyonizmini ve Üç Dünya Teorisi’ni ifşa etti ve bunlara karşı mücadele etti. Buna ek olarak, Hocaist çizgisine karşı teorik ve ideolojik bir mücadele yürüttü ve bu mücadele, ünlü kitabı Mao Zedong Düşüncesini Savunmak ile doruğa ulaştı. Bu eser, Hocaist etkisini ülkemizde teorik açıdan etkili bir şekilde ortadan kaldırdı ve Maoizm bayrağını yüksekte tuttu.
Yoldaş Anwar Kabir’in önderliğinde, parti 1987-88 yıllarında ülke çapında silahlı devrimci bir ayaklanma başlattı. Daha önce bölünmüş olan birçok samimi Maoist grup ve birey bu merkezin altında birleşti. Hocaist fraksiyonları pratikte yenilgiye uğradı ve kitlelerden izole oldu. 1984’te parti, Dördüncü Enternasyonal’i kurmayı amaçlayan uluslararası merkez DEH’e (Devrimci Enternasyonalist Hareket) katıldı. Partinin ikinci ulusal kongresi 1987’de bir gerilla bölgesinde yapıldı ve önemli bir başarı elde etti. Yoldaş Anwar Kabir parti genel sekreteri seçildi.
Ancak, bu devrimci yükselişten endişelenen egemen sınıflar ve Ershad’ın askeri diktatörlüğü altındaki devlet aygıtı, (1) partiyi ve halk savaşını ezmek için ülke çapında kapsamlı bir kampanya başlattı. Bu, partinin önemli kayıplara uğramasına ve önemli gerilla bölgelerinin kontrolünden çıkmasına neden oldu.
Bu zorlu süreçte parti, yukarıda bahsedilen başarısızlıklardan dersler çıkarmak amacıyla 1992’de 3. Ulusal Kongresini düzenledi. Ancak bu sentez eksik kaldı ve bazı sapmalarla damgalandı. 3. Kongre’den kısa bir süre sonra, geçmiş mücadelelerin ve başarısızlıkların özetlenmesi etrafında parti içinde büyük bir iki çizgi mücadelesi ortaya çıktı. Sonuç olarak, 1998-1999 yıllarında parti üç farklı fraksiyona bölündü. Yoldaş Anwar Kabir’in önderliğinde, parti çizgisini ve mücadelelerini özetleme süreci devam etti. Bu süreç, Yoldaş Anwar Kabir tarafından derlenen ve ülkedeki Maoist hareketin kırk yıllık deneyimlerini özetleyen “Yeni Tez”in kabul edildiği 2011 Ulusal Temsilciler Konferansı ile doruğa ulaştı.
2017 yılında 4. Kongre yapıldı. Kongre sırasında ve sonrasında, Yeni Tez temelinde, parti yeni bir stratejik plan, elli yıllık askeri çizgisini özetleyen kapsamlı bir belge, yeni politik ekonominin ilk analizi ve Yeni Demokratik Devrim programı geliştirdi. Ayrıca, Çin sosyal-emperyalizmini ele alan ve devam eden uluslararası çizgi mücadelesini ilerleten belgeler hazırlandı. Bununla birlikte, iktidardaki Hasina-Awami faşizmiyle mücadele için taktiksel bir çizgi oluşturuldu ve uygulamaya konuldu. Böylelikle parti, ülkemizdeki Maoist hareketin elli yılı aşkın deneyimini özetleyerek, bunu hem parti hem de buradaki daha geniş Maoist hareket için yol gösterici bir çizgi olarak sundu. Öğrenciler ve gençler arasında Maoist faaliyetleri canlandırmak, işçileri Maoist çizgide örgütlemek, kadınları devrimci akım içinde örgütlemek, emperyalizme karşı ilerici entelektüelleri örgütlemek ve hem dağlık hem de ova bölgelerinde ezilen ulusal azınlıklar arasında hareketler oluşturmak için çabalar sürüyor. Her şeyden önce, partinin önderliğinde, tarım devrimini merkezine alan, kırsal kesimde uzun süreli halk savaşı geliştiriliyor. Uzun süreli halk savaşı birincil, kent merkezli kitle hareketi ikincil öneme sahiptir. Kırsal kesimde kitle hareketi de çok önemlidir, ancak halk savaşını desteklemek için.
Material: Sınırlı ve önyargılı da olsa, son aylarda Bangladeş’te devletin kamu sektöründe işe alım kotalarını artırma veya değiştirme niyetinin tetiklediği öğrenci protestoları hakkında bazı haberler yer aldı. Kota sistemini ve bu tek bir politika değişikliğinin neden bu kadar şiddetli tepkilere yol açtığını açıklayabilir misiniz?
PBSP: Kota sistemi ilk olarak 1997’de, Hasina’nın ilk döneminde, kamu sektöründeki işleri Awami özgürlük savaşçılarının çocuklarına ayırmak için getirildi. 2009’da iktidara döndükten sonra Hasina, “Awamisation” süreciyle devlet aygıtını tekelleştirme gündemini yoğunlaştırdı. Bu süreç, Awami Ligi’nin muhalefetsiz bir şekilde neredeyse tüm parlamento koltuklarını kazandığı 2014’teki sahte seçimlerle doruğa ulaştı. 2011’de, özgürlük savaşçıları için ayrılan kota, torunlarını da kapsayacak şekilde genişletildi ve özgürlük savaşçıları kotası %30’a çıkarıldı. Bundan önce, işlerin %26’sı zaten marjinalleşmiş topluluklar için ayrılmıştı, ancak pratikte bu işler de genellikle Awami Ligi’ne sadık kişiler tarafından ele geçiriliyordu. Sonuç olarak, kamu sektöründeki işlerin %56’sı kota sistemine bağlandı ve bu da bu işlerin Awami Ligi destekçilerine garantilenmesini sağladı. Bu durumda, liyakat ve niteliklere göre işe alım için sadece %44’lük bir oran kaldı. Ancak Hasina’nın otoriter rejimi ve yaygın yolsuzluk, rüşvet ve sendikaların kontrolü nedeniyle, bu sınırlı %44’lük oran bile orta sınıf, alt-orta sınıf ve köylü ailelerin eğitimli çocukları için ulaşılamaz hale geldi.
Sonuç olarak, başarılı öğrencilerin geleceği giderek daha da karanlık hale geliyor. Bunların bir kısmı, henüz öğrenciyken çete faaliyetlerine, haraççılığa, uyuşturucuya ve kumarhane gibi çevrimiçi kumar oyunlarına sürükleniyor. Bazıları ise bununla baş edemeyerek intihara bile başvuruyor. Bu öğrencilerin büyük bir kısmı işsizliğin lanetine kurban oluyor; çoğu, STK’larda veya özel şirketlerde düşük ücretli işlere girmeye zorlanıyor. Diğerleri ise çaresizlik içinde yurtdışına göç etmeye çalışır, ancak denizde hayatlarını kaybeder veya hapse girer ve sonunda sömürücü emperyalist işgücü piyasasının bir parçası olur. Esasen, kota sisteminden dışlanan öğrenciler için hayat anlamını yitirir ve gelecekleri amaçsız ve belirsiz hale gelir.
Eğitimli ve vasıflı bireyler, özellikle de her kesimden gençler için iş piyasası son derece sınırlıdır. Bu, mevcut sistemdeki ciddi işsizlik krizinin bir yansımasıdır. Sonuç olarak, gençlerin büyük bir kesiminde hayal kırıklığı ve öfke birikmektedir. Hasina’nın faşist rejimi altında, yaygın yolsuzluk, temel malların fiyatlarındaki artış ve kitlesel baskı, artan hoşnutsuzluğu daha da körüklemiştir. Gençlerin hayal kırıklıkları, toplumun tüm kesimlerinde kaynayan daha geniş hoşnutsuzlukla birleşmiştir. Çeşitli sosyal sınıflar ve gruplar, bu adaletsizliklere karşı hareketlere çoktan katılmıştı ve Hasina hükümeti, faşist baskı yöntemlerini benimseyerek buna yanıt verdi.
Adil bir seçimde yenilme olasılığının yüksek olması nedeniyle, rejim sadece halkın genelini değil, burjuva muhalefeti de dahil olmak üzere herkese karşı acımasız baskısını yoğunlaştırdı. Bu acımasız baskı, burjuva rakiplerini bile çaresiz mücadelelere girmeye zorlayarak siyasi krizi daha da şiddetlendirdi.
Bu sınırsız yağma, sömürü ve baskıya karşı her türlü protesto, sözde “çapraz ateş” adı verilen yargısız infazlar, kaçırmalar ve muhaliflere yönelik saldırılar veya “yasal” eylemler dahil olmak üzere acımasız bir baskı ile karşılandı. Rejim başlangıçta Maoist devrimcileri suikast hedefleri olarak belirledi, ancak daha sonra sosyal medyada hükümeti eleştiren kişiler bile ortadan kaybolmaya başladı.
Böyle bir ortamda, çok sayıda yoksul öğrenci ve işsiz eğitimli genç, hayatlarına bir anlam ve baskıdan kurtuluş arayışıyla öfkeyle patlamaya hazırdı. Kota reformu talebi, yaygın protestoların birleşim noktası haline geldi. Bu mesele, faşizme karşı 16 yıldır biriken öfkenin doruk noktasıydı ve direnişin patlak vermesine neden olan da bu öfkeydi.
Material: Bu hareketin yapısı nasıldı, yani kimler katılmıştı ve neden? Sadece öğrenciler ve belirli bir sınıf kökeninden öğrenciler miydi? Diğer kesimler de katıldı mı ve Bangladeş’in şehirlerinde ve kırsal kesimlerinde sıradan halkın çoğu, öğrencileri ve eylemlerini, hatta şiddet içeren eylemlerini destekledi mi?
PBSP: 2018’de Dakka Üniversitesi öğrencileri kota reformu hareketini başlattı. Genel öğrencilerin katılımı giderek arttı. Bir noktada, hareketin baskısı altında Hasina hükümeti, yeni bir aldatma taktiği olarak tüm kotaları kaldırdığını açıkladı. Öğrenciler geçici bir zafer elde ettiler, ancak hükümet onlara karşı komplo kurmaya devam etti.
2021’de faşist Hasina hükümeti, Yüksek Mahkeme kararıyla kota sistemini yeniden yürürlüğe koymak için adımlar attı ve bu da kota reformu hareketinin yeni bir aşamasına yol açtı. Öğrenciler protestolarını yoğunlaştırarak ilerlemeye devam ettiler.
Bu hareketi bastırmak için faşist Hasina rejimi, Chhatra League’i serbest bıraktı, ardından polis, Rapid Action Battalion (RAB), Border Guard Bangladesh (BGB) ve ordu personeli ayrım gözetmeksizin ateş açarak bir katliam başlattı. Buna karşılık, ebeveynler ve şairler, müzik, sinema ve tiyatro sanatçıları, yazarlar ve entelektüeller öğrencileri desteklemek için bir araya geldi.
Kota sorunu bağlamında, faşist Hasina hükümetine karşı öğrencilerin hareketi, tüm muhalefet partileri, siyasi öğrenci örgütleri ve kentli ve alt-orta sınıf halkın desteğini aldı. Başlangıçta işçi sınıfının önemli bir kısmı harekete katılmamıştı, ancak Hasina’nın Chhatra League’den faşist çeteleri, polisin yardımıyla öğrencilere silahlı saldırı düzenleyince durum değişti ve 16 Temmuz’da en az altı kişinin kamuya açık bir şekilde öldürülmesiyle olaylar doruğa ulaştı. Bu acımasız tırmanış, hareketi kota reformuna odaklanan bir hareketten Hasina’nın faşist rejimine karşı daha geniş bir siyasi mücadeleye dönüştürdü.
Sonuç olarak, yoksul vatandaşlar harekete büyük sayılarda katılmaya başladı, ancak işçi sınıfı ve köylüler, öğrencilerin kendilerini içeren herhangi bir program veya talebi olmadığı için, ayrı bir sosyal sınıf olarak harekete geniş çapta katılmadı. Bununla birlikte, bu siyasi harekete verdikleri destek, nüfusun çoğunluğunun ezici desteğiyle birleşerek hareketi durdurulamaz hale getirdi. Buna karşılık hükümet, bu hareketin iktidarını tehlikeye attığını fark ederek yaygın silahlı saldırılara ve baskıya başvurdu.
Ancak, özellikle ordunun Ağustos başında desteğini çekmesiyle, yönetici sınıf içinde önemli çatlaklar ortaya çıkmaya başladı. Temmuz sonunda polis (ve paramiliter kanadı RAB) desteklemek için görevlendirildikten sonra sokaklardaki katliamlarda çok aktif olmamış olsalar da, bu değişiklik sokak protestolarına büyük bir ivme kazandırdı ve sonunda Hasina’nın düşüşüne yol açtı.
Ülkede neredeyse herkesin harekete coşkuyla destek verdiği söylenebilir. Devletin uyguladığı şiddet, halk arasında protestocuların uyguladığı şiddetin genel kabulüyle karşılandı. Polis güçlerine yönelik saldırılar halk tarafından gerçekleştirildi ve kitleler bu saldırıları destekledi, çünkü soykırımı başından beri polis gerçekleştirmişti. Hasina rejimi sırasında polisin halk tarafından daha ciddi şekilde nefret edildiği de unutulmamalıdır. Birçok öğrenci lideri ve burjuva partisi bu eylemleri kınamasına rağmen, halk Awami terörist kadrolarının hedef alınmasını büyük ölçüde onayladı. Bu tür şiddet olmadan Hasina’nın Awami faşizminin devrilmesi imkansız olurdu. Burjuvazi ve sözde apolitik öğrenciler tarafından teşvik edilen “barışçıl” hareket hiçbir sonuç vermezdi.
Material: Bu kitlesel protesto, önceki protestolardan nasıl aynı ve/veya farklıydı?
PBSP: Geçmişte, Pakistan döneminde 1969’da Ayub Khan (2) askeri rejimine karşı ayaklanma, öncelikle anti-emperyalist, anti-milliyetçi baskıya karşı demokratik bir hareketti ve solcu ve Maoist devrimci partiler ve örgütler öncü rol oynadı. Vatansever, ilerici köylü lider Maulana Bhashani, bu hareketin önemli bir motivasyon kaynağıydı ve öğrenciler, kültür aktivistleri, ilerici sol yazarlar, entelektüeller ve emekçi köylüler aktif olarak katıldı.
1990’ların anti-askeri otoriter hareketinde, muhalefet solcular ve Maoist devrimci siyasi gruplarla başladı. Ancak bir süre sonra, komprador burjuva partiler de katılarak liderliği ele geçirdi. Tek talepleri, askeri diktatör Ershad’ın devrilmesi idi. Ayaklanma, burjuva sınıfının siyasi partileri ve sol müttefikleri tarafından yönetildi. Bazı revizyonist solcular ayaklanmaya katılırken, Maoistler ayrı bir tutum sergileyerek, ABD ve Hindistan’ın yayılmacılığı da dahil olmak üzere her türlü emperyalizme karşı demokratik devrimi kararlılıkla desteklediler. O dönemde partimiz de kırsal kesimde güçlü bir silahlı mücadele yürütüyordu.
Bu sefer (2024’te), öğrenci hareketi iş kota sisteminin reformu talebiyle ortaya çıktı ve kendini “siyasi olmayan” olarak tanıttı. Ayaklanmanın liderliği, kapitalist-emperyalist eğitim ve ahlakla şekillendirilmiş “siyasi olmayan” öğrenciler ve öğretmenlerin yanı sıra STK liderlerinin elindeydi. Siyasi partiler ve örgütler, öncü olmasa da, öğrencilerin bayrağı altında birleşerek faşizmi devirmek için ayaklanmaya kitlesel olarak katıldı. Sonunda, hareket Hasina’nın faşist Awami rejiminin düşüşüne yol açtı. Ayaklanmanın son aşamalarında, kent yoksulları ve işçi sınıfı gençlerinin önemli ve militan bir katılımı oldu, ancak işçi örgütlerinin veya kırsal kesimden gelen geniş köylü kesimin katılımı hala çok azdı.
Özetle, mevcut hareket, ülke tarihindeki üç büyük ayaklanmadan biri olmakla birlikte, 1969 ve hatta 1990 ayaklanmalarına kıyasla siyasi vizyon açısından daha geri kalmıştı. İşçi sınıfı ve köylülüğün katılımı ve gündemlerinin dahil edilmesi asgari düzeydeydi. Ancak şiddet açısından bu hareket, hem hükümet hem de halkın kendisi tarafından daha şiddetliydi ve mevcut sosyal bağlamda hiçbir hareketin şiddet olmadan ilerleyemeyeceğini gösterdi. Bu, halk savaşı siyasetinin yaygınlaşması için bir alan açtı.
Ayrıca, bu harekette kadınların rolü önemli ölçüde daha büyüktü, bu da kadınların toplumun çeşitli kesimlerinde artan katılımıyla bağlantılıdır. Bu artan katılımın, gelecekteki halk hareketleri üzerinde olumlu bir etkisi olması ve ülkede dini siyasetin daha da gelişmesinin önünde bir engel teşkil etmesi beklenmektedir.
Bu hareketin bir diğer dikkat çekici yönü, önceki hareketlerde görülmeyen bir dinamik olan, öğrenciler ve dağlık bölgelerden gelen insanların önemli rolüydü. Bu, dağlık bölgelerde yaşayanların ulusal siyasete daha fazla dahil olmaya başladığını ve etkilerini genişlettiğini gösteriyor.
Olumsuz tarafı ise, bu hareketin önceki ayaklanmalardan daha fazla dini siyasi güçlerin katılımıyla gerçekleşmiş olmasıdır. Bu durum, gelecekte önemli zorluklara yol açabilir.
Material: Çevresindeki insanlar ayrım gözetmeksizin ateş açarak katledilirken, sadece sopalarla silahlanmış insanların sokaklarda polis ve orduyla kanlı çatışmalara girdiğine dair bazı haberler var. Bu, kota artırımı politikasının, zaten patlamaya hazır olan bir yangını ateşleyen kıvılcım olduğunu gösteriyor gibi görünüyor. Bangladeş’teki genel durum ve bu duruma yol açan genel tarihsel arka plan hakkında bir genel bakış verebilir misiniz?
- Kurtuluş Savaşı ve uluslararası bağlamı dahil olmak üzere temel tarihsel olaylar;
- Bağımsızlık öncesi ve sonrası sol/komünistlerin tarihi;
- Mevcut iç koşullar, mevcut uluslararası koşullar.
(Dünyanın Filistinlilere yönelik toplu katliam/soykırım ve ardından uluslararası adalet/ahlakın acizliği ve mitinin ortaya çıkmasıyla, devletin Bangladeş’te de aynı şeyi yapmasının daha az riskli hale gelmesi gibi bir unsur var mı?)
PBSP: Haklısınız, durum patlamanın eşiğindeydi. Kota hareketi bu patlamaya hazır ortamda bir kibrit çöpü görevi gördü. Aynı zamanda, devletin pervasızca kamuya açık infazlara başvurması, sokaklarda öğrencilere yönelik acımasız saldırılar ve çocuk, genç ve kadınların öldürülmesi — hepsi Filistin’deki durumu anımsatan olaylar — gerilimi daha da tırmandırdı.
Daha önce de belirtildiği gibi, 1971’de Pakistan’dan ayrıldıktan sonra, yeni kurulan Bangladeş devleti, Bengal komprador burjuvazisi tarafından ele geçirildi. Son 53 yıldır, bu sınıf ülkeyi tek parti faşizmi, askeri diktatörlük, parlamenter otoriterlik ve çeşitli kılıflara bürünmüş saldırgan Bengal milliyetçiliği faşizmi arasında gidip gelerek yönetiyor. Son olarak, kendini Hindistan’ın ajanı ilan eden Şeyh Hasina liderliğindeki Awami Ligi, yaklaşık 16 yıl boyunca kesintisiz olarak iktidarda kaldı. Çeşitli komplolar, manipülasyonlar, aldatma ve hileyle, burjuva seçim demokrasisine inananların oy hakkını reddederken, sahte seçimlerle iktidarlarını sürdürdüler.
Yolsuzluk ve adam kayırma yaygınlaşırken, parti sendikaları nedeniyle piyasa fiyatları kontrolsüz kaldı. Polisin kota sorunu nedeniyle mağdur olan halkı katletmesi fitilini ateşledi. Sağ, sol, Maoist, dindar ve sivil toplum dahil tüm siyasi yelpazeden insanlar protesto gösterileri başlattı. Mevcut hiçbir parti veya liderin görünür olmadığı bu durumda, yaygın bir kargaşa ve isyan yaşandı ve göstericiler Şeyh Hasina’nın hükümet konutu “Gonobhaban”ı ele geçirdi.
Ülkemizin gerçek adı Purbo Bangla (Doğu Bengal)’dır. Bu isim, Britanya Hindistanı’nın Bengal eyaletinin doğu bölgesini ifade ederken, batı kısmı şu anda Hindistan’ın bir parçasıdır. Doğu Bengal, 1971 yılında Hindistan ve onun yerel işbirlikçisi Awami League’in doğrudan müdahalesiyle kurulan devletin resmi adı olan “Bangladeş” olarak bilinir.
Pakistan, 1947’deki kuruluşundan bu yana yarı sömürge, yarı feodal bir devlet olarak işlev görmüştür. Pakistan içinde, iktidar elitinin çeşitli milletlere uyguladığı milliyet baskısı da vardı ve bu baskının ana odağı Doğu Bengal (Doğu Pakistan olarak yeniden adlandırıldı) idi. Pakistan’daki yönetici elit, ağırlıklı olarak Batı Pakistan’da yerleşikti ve büyük ölçüde Bengalliler dışındaki gruplardan oluşuyordu. Dine dayalı bir Pakistan’a dahil edilmesine rağmen, Doğu Bengal’de hızla bir Bengal milliyetçiliği hareketi ortaya çıktı. Bu hareket, 1952’de sol gruplar ve ilerici öğrenciler ile geniş, milliyetçi, eğitimli orta sınıf ve entelektüellerin önderliğinde ünlü Dil Hareketi ile patlak verdi. (3)
Ancak 1960’larda, yükselen burjuva partisi Awami League’in önderliğinde güçlü bir milliyetçi hareket de ortaya çıktı. Bengaliler Pakistan nüfusunun çoğunluğunu oluşturduğu için (yaklaşık %54), Pakistan’ın iktidar payı konusunda Pakistan’ın yönetici elitleriyle çatışmaya girdiler.
Pakistanlı yöneticilerin baskı ve sömürüsüne tepki olarak, tüm halk ve önemli siyasi partiler sürekli hareketler örgütledi. Bunlar arasında, Awami League’in temsil ettiği Bengal milliyetçi hareketinin yanı sıra solcular/komünistler tarafından yürütülen anti-emperyalist ve anti-feodal mücadeleler de vardı. Bu bağlamda, 1969’da büyük bir kitlesel ayaklanma meydana geldi ve askeri yönetici Ayub Khan istifa etmek zorunda kaldı, ancak iktidarı başka bir askeri yönetici olan Yahya Khan’a devretti.
69’daki kitlesel ayaklanmanın ardından, 70’te Pakistan’da genel seçimler yapıldı, ancak Maoistler bu seçimlere katılmadı, çünkü o zamana kadar silahlı siyasete yönelmişlerdi. O dönemde Maoist sol, Maulana Bhasani’nin açık liderliğinde oldukça güçlüydü. Bhasani’nin liderliğindeki Maoistler seçimleri boykot ederken, Sovyet yanlısı gruplar zayıftı. Sonuç olarak, Awami Ligi Pakistan genelinde açık çoğunluğu elde etti ve iktidarın Bengal burjuvazisinin eline geçme olasılığı ortaya çıktı. Pakistan’ın yönetici eliti, köklü iktidarının zayıflamasından korktu ve yeni komplolar kurmaya başladı.
Bu, nihayetinde 25 Mart 1971’de Pakistan ordusunun ayrım gözetmeksizin saldırı başlatması ve sadece dokuz ay içinde yüz binlerce insanı öldürmesiyle başlayan acımasız soykırımla sonuçlandı. Bu vahşete tepki olarak, tüm ulus Pakistan’dan bağımsızlık için silaha sarıldı. Ancak Awami Ligi kısa sürede yenilgiye uğradı ve Hindistan’a kaçtı. Hindistan, bu fırsatı değerlendirerek ezeli rakibi Pakistan’ı parçalamaya karar verdi. ABD’nin desteğinden yoksun olan Hindistan, dönemin Sovyet sosyal-emperyalistleriyle anlaşma yaptı ve Pakistan’a saldırdı. Awami Kurtuluş Ordusu’nun desteğiyle Hindistan destekli güçler, 16 Aralık 1971’de Bangladeş devletini kurdu.
Kurtuluş Savaşı sırasında çeşitli Maoist gruplar aktifti. Bu gruplar sadece Pakistan ordusuna karşı değil, Hindistan ve Rusya’nın desteklediği Awami Kurtuluş Ordusu’na da karşı savaştı. Bu Maoist gruplar birçok cepheye bölünmüş ve çeşitli siyasi ve askeri hatalar yapmıştı. Doğal olarak yenilgiye uğradılar ve Awami League, Hindistan’ın desteğiyle iktidarı ele geçirdi.
O andan itibaren Awami League, Hindistan’ın işbirlikçisi olarak tanımlandı. Başlangıçta 1971’de ve kısa bir süre sonra halkın bir kısmının desteğini kazanmış olsalar da, kısa sürede faşist bir parti olduklarını ortaya koydular. Yetmişli yılların ilk yarısında, Şeyh Mujibur Rahman bu partinin lideriydi. Buna karşılık, ülkedeki neredeyse tüm burjuva, sol ve devrimci partiler ona karşı hareketler örgütledi. Kurucu başkanımız Yoldaş Siraj Sikder’in önderliğindeki partimiz, ülke çapında güçlü bir silahlı mücadele başlattı. Ancak Mujibur hükümeti bu hareketi acımasız bir baskı ile bastırdı ve Sikder şehit düştü. Parti büyük bir darbe aldı ve parçalandı.
Bu durumdan yararlanan ordu, Ağustos 1975’te bir darbeyle Mujibur’u ve iki kızı hariç tüm ailesini öldürdü. Mujibur’un kızlarından biri Hasina’dır. Halk, Mujibur ve Awami faşizminden kurtulmak istediği için ordunun iktidarı ele geçirmesini destekledi. Bu askeri yöneticiler arasından, Awami Ligi ve Hindistan’a bir ölçüde karşı olan ve ABD ile bağları olan ana burjuva partisi BNP (Bangladeş Milliyetçi Partisi) ortaya çıktı.
Bir noktada BNP hükümeti devrildi ve 1980’lerde Ershad’ın askeri diktatörlüğü iktidarı ele geçirdi. 1980’ler boyunca güçlü bir askeri yönetime karşı hareket ortaya çıktı. Yoldaş Anwar Kabir’in önderliğinde partimiz de ülke çapında güçlü bir silahlı mücadele geliştirdi. Parti, devam eden kitle hareketinde de önemli bir rol oynadı. Başlangıçta egemen sınıf mücadelemizi acımasızca bastırdı, ancak küresel durumdaki değişiklikler nedeniyle, burjuva partileri Awami League, BNP ve Jamaat’ün [Cemaat, ed.] (4) önderliğindeki kitle hareketi 1990’da Erşad’ı devirdi. Bu, 15 yıllık parlamenter otoriterliğin başlangıcı oldu. Bu dönemde, Hasina liderliğindeki Awami League bir kez, Khaleda Zia liderliğindeki BNP ise iki kez hükümet kurdu.
Değişen küresel duruma yanıt olarak, Hindistan ve ABD’nin desteğiyle ordu destekli bir hükümet 2007’de iktidara geldi. İki yıl sonra, seçimler yoluyla Awami League’i iktidara getirdiler. O zamandan beri, Awami League, Hindistan’ın doğrudan desteğiyle iktidarını pekiştirdi, burjuva seçim sistemini yok etti ve devrimci, solcu, ilerici ve diğer başlıca burjuva rakiplerine karşı yaygın baskı uyguladı (cinayet, kaçırma ve yasal taciz). Burjuva siyasi partiler de dahil olmak üzere halkın çeşitli kesimleri, güvenilir seçimler talep eden sayısız hareket düzenledi. Ancak Hasina hükümeti, tüm muhalefeti acımasızca bastırdı.
Şu anda iç durumun önemli bir yönü, faşist Awami League’in köşeye sıkışmış olmasıdır, ancak Hindistan’ın desteği ve çeşitli sektörlerdeki nüfuzuyla iktidarı geri kazanmak için komplo kurmaya devam etmektedir. Mevcut iktidar kesimi de bundan korkmaktadır. Sonuç olarak, Awami’ye yakın kişileri yüksek mevkilerden uzaklaştırmaya çalışmaktadırlar.
Şu anda, seçimler yapılsa, ana burjuva partisi BNP’nin iktidara gelme olasılığı vardır. Ancak, mevcut iktidar güçleri, aralarında BNP’ye bağlı bazı kişiler bulunmasına rağmen, bu sonucu tamamen desteklememektedir. İktidara gelenler, ülkede genellikle “Üçüncü Güç” olarak adlandırılan, egemen sınıfın farklı bir fraksiyonunu temsil etmektedir. Bu fraksiyon, ordunun unsurlarını, bürokrasinin önemli bir bölümünü, Batı yanlısı STK’ları ve burjuva entelektüellerin Batı yanlısı kesimini içermektedir. Bu fraksiyon, Bangladeş’te “Eksi İki Formülü” olarak bilinen bir süreçle, iki büyük burjuva siyasi partiyi sürekli olarak itibarsızlaştırmaya çalışmaktadır.
Halkın, büyük burjuva partilerin iktidarını ve yönetimini doğrudan deneyimlediği, memnuniyetsiz ve hayal kırıklığına uğradığı doğrudur. Aynı zamanda, BNP ve Awami League olmak üzere iki büyük burjuva partisi dışında, halk arasında güçlü bir tabana sahip başka bir burjuva partisi de yoktur. Bazı İslamcı dini partiler vardır, bunların bazı örgütleri vardır, ancak iktidarı ele geçirecek kadar güçlü değillerdir. Öte yandan, halk da askeri yönetimi olumlu karşılamamaktadır. Bu nedenle, bu üçüncü güç çeşitli sivil kisveler altında iktidarda kalmaya çalışmaktadır. “Apolitik” örgütlerin bayrağı altında bir grup öğrenci liderini kullanmakta ve çeşitli İslami siyasi ve siyasi olmayan güçleri desteklemektedir. Awami faşistlerini tamamen ortadan kaldırmayı da amaçlamamaktadırlar, çünkü bu onların kapasitesinin ötesindedir. Ayrıca, mevcut ordu komutanının da Hasina, Awami League ve Hindistan ile aynı çizgide olduğu söylenmektedir. Bu durum, Ershad’ın askeri rejimi ve 2007’deki iki yıllık sözde askeri hükümet döneminde de gözlemlenmişti.
Bir olasılık, bu hükümetin, elde ettiği kazanımları sağlamlaştırmak için bir süre daha iktidarda kalmak isteyebileceğidir. BNP’nin mutlak çoğunluğu elde etmesini engellemeye çalışacaklardır. Öte yandan, BNP, bazı İslamcı partiler ve burjuva demokratik/reformist gruplarla birlikte, hızla seçimler yapılmasını istiyor. Yönetim sınıfının farklı kesimleri arasındaki bu gerilimler artıyor ve daha da tırmanması bekleniyor. Bir darbe veya karşı darbe olabilir ve sonunda bir süre sonra seçimler yapılabilir.
Mevcut uluslararası durum hem son dönemdeki kargaşayı hem de mevcut siyasi manzarayı önemli ölçüde etkiliyor. Son 15 yılda, Awami League, burjuva yönetici sınıfının bir kesiminin önemli bir servet biriktirmesini sağladı. Hindistan, bu fraksiyon aracılığıyla Bangladeş’i kontrol altına almaya çalışırken, aynı zamanda mevcut hükümeti kontrol altında tutmak, özellikle de Çin’in etkisinin artmasını önlemek için önemli baskı uyguluyor.
Mevcut hükümet, Hindistan’a karşı bir koruma kalkanı olarak ABD ve Batılı güçlere büyük ölçüde güveniyor. Örneğin Yunus [aşağıya bakınız], bu Batılı güçlerin gözde isimlerinden biri. Ancak, iç ekonomik durum çok kötü ve hükümetin mali destek ve kalkınma faaliyetleri için Çin’e ihtiyacı var. Çin bu fırsatı değerlendirmek için sabırsızlanıyor. Hindistan, Awami Ligi’nin içler acısı durumundan rahatsızlık duyuyor, çünkü AL, Hindistan’ın en sevdiği partidir. Ancak, hükümet ABD’ye bağımlı kaldığı sürece, Hindistan Çin’in etkisinin önemli ölçüde artmasına karşı çıkacak olsa da, çok da memnuniyetsiz olmayacaktır. Bu dinamikler, egemen sınıfın farklı fraksiyonları arasında bölünmelerin ve çatışmaların artmasına yol açmıştır.
Temel ihtiyaç maddelerinin fiyatlarının artmasıyla halkın durumu iç karartıcıdır. Çeşitli sektörlerde iktidar değişiklikleri devam etmektedir. İşçi sınıfı arasında huzursuzluk vardır ve ordu, dağlık bölgelerdeki ulusal azınlıkları baskı altında tutmaya devam etmektedir. Hükümet birkaç üst düzey polis ve bürokratı görevden almış olsa da, Awami Ligi bu kurumların içine o kadar derinlemesine yerleşmiştir ki, artık bu kurumlar neredeyse işlevsiz hale gelmiştir. İşbirliği yapmadıkları giderek daha belirgin hale gelmektedir. Bununla birlikte, halk Awami faşizminden geçici olarak kurtulduğu için rahatlamış olsa da, hayal kırıklığı da artıyor. “Lankana Giden Ravan olur” (iktidara gelince yolsuzluğa kapılmak anlamında) deyimi yeniden ortaya çıkıyor. Bazıları, “eskiden her şey daha iyiydi” diyerek önceki rejime özlem duymaya bile başladı.
Mevcut hükümet çok zayıf ve iç güçleri çok az. Onları iktidara taşıyan öğrenci hareketinin bir kısmı hala onların yanında olsa da, çoğu hayal kırıklığına uğramaktadır. Bir zamanlar bu hükümeti destekleyen siyasi güçler bile giderek eleştirel bir tavır almaktadır.
Filistin’de yaşanan soykırım… Hasina da aynısını yapmak istemedi değil. Ancak böyle bir katliam için orduyu kullanamadı. Yapabilseydi, durum farklı olurdu. Ancak ordu ona desteğini çekti. Daha önce de belirtildiği gibi, çeşitli burjuva fraksiyonları ve uluslararası güçler devlet aygıtının her yerinde nüfuz sahibidir. Özellikle Hasina’nın acımasız faşist cinayetleri, öğrencilerin ve kitlelerin çaresiz mücadelesi ve tüm burjuva partilerin yanı sıra tüm siyasi partilerin Hasina karşıtı hareketlere katılması nedeniyle, Hasina’nın bu tür kitlesel katliamlar için orduyu kullanması imkansızdı. Aksi takdirde, Filistin’de olduğu gibi aynı tür yıkımı gerçekleştirmekte tereddüt edeceği pek olası görünmüyor. Ancak Hindistan bunu destekleyebilirdi, ancak ABD muhtemelen karşı çıkardı. Filistin’den farkı budur.
Material: Katliamın başlamasına yol açan olaylar nelerdi? Halkın ve devletin bazı eylemlerini anlatabilir misiniz? Devletin kitlesel katliama başlamasının dönüm noktası neydi? Sonunda kaç kişi öldü ve yaralandı, biliyor musunuz?
PBSP: Protestolar başlangıçta gösteriler ve mitinglerle sınırlı kalmış olsa da, 14 Temmuz’da Başbakan Şeyh Hasina, yaptığı bir kamuoyuna yaptığı açıklamada, kota reformu protestocularını dolaylı olarak “Razakarların torunları” olarak nitelendirdi. (“Razakar”, Bangladeş’te aşağılayıcı bir siyasi hakaret olarak kullanılan bir terimdir. Bu terim, 1971 soykırımı sırasında Pakistan ordusuyla işbirliği yaparak toplu katliam, yağma, tecavüz ve baskı eylemlerine katılanları ifade eder. Bu kişiler vatan haini ve tecavüzcü olarak damgalandılar).
15 Temmuz’da, ülkenin çeşitli bölgelerinde, iktidar partisinin öğrenci kanadı olan Bangladeş Chhatra League (BCL), öğrencilere ve protestoculara sopalar, çubuklar, hokey sopaları, palalar ve ateşli silahlarla şiddetli saldırılar düzenledi. Aynı zamanda, polis halkı korumak yerine, coplar, plastik mermiler, saçma, ses bombaları, göz yaşartıcı gaz ve ayrım gözetmeksizin dayak gibi acımasız önlemlere başvurdu. Yaralıların tedavi gördüğü hastanelerde bile BCL üyeleri yaralı protestoculara saldırdı. Yurtlar ablukaya alındı, öğrenciler dövüldü ve bazı kız öğrenciler taciz edildi.
Büyüyen direnişi bastırmak için hükümet, neredeyse tüm eğitim kurumlarının süresiz olarak kapatılmasını emretti.
Ancak bu baskı, hareketi daha da şiddetlendirdi. 16 Temmuz’a kadar protestolar tırmandı. Daha fazla protestocu sokaklara döküldü ve hareket eğitim kampüslerine ve yurtlara yayıldı. Aynı gün, Rangpur’daki Begum Rokeya Üniversitesi’nde, Abu Sayeed adlı bir öğrenci, polis ateşinin önünde silahsız ve korkusuzca dururken polis tarafından vurularak öldürüldü. Onun ölümü, ülke çapında protestoları ateşleyen bir kıvılcım oldu. Buna karşılık, göstericiler karşı şiddet eylemlerine başladı.
Baskıyı simgeleyen devlet altyapısı, protestocuların öfkesinin hedefi haline geldi. Bangladeş Televizyonu (BTV) binası, Jatrabari üst geçidi, otoyol gişesi, Bangladeş Karayolu Ulaştırma İdaresi (BRTA) ofisi, Afet Yönetimi Binası kısmen hasar gördü ve hatta Hasina’nın “Kalkınma” politikasının sembolleri olan Metro Raylı Sistem projesinin bazı kısımları ateşe verildi.
Hükümet, hareketin artık kota reformu talepleriyle sınırlı olmadığını fark etti. Bunun yerine, Hasina’nın kabinesinin yargılanmasını talep eden ve tüm siyasi yelpazenin desteğini kazanan daha geniş bir siyasi mücadeleye dönüştü. Hükümet korkuya kapıldı. Buna karşılık, iktidarını korumak için acımasız bir kitlesel şiddet kampanyası başlattı.
19 Temmuz’a kadar, Bangladeş Chhatra Ligi (BCL), diğer Awami Ligi bağlı kuruluşları, Bangladeş Sınır Muhafızları (BGB), Hızlı Hareket Taburu (RAB) ve polis güçlerini seferber etmesine ve hatta interneti kapatmasına rağmen, hükümet protestoları bastıramadı. Çaresizlik içinde, ülke çapında sokağa çıkma yasağı ilan edildi ve ordu, gördükleri herkese ateş açma emriyle seferber edildi. Bunu, ayaklanmayı bastırmak için ayrım gözetmeksizin ateş açılan bir katliam izledi. Hükümet güçleri, sokak gösterilerine helikopterlerden de ateş açtı. Devletin uyguladığı şiddet, hareketi geçici olarak bastırsa da, o zamana kadar siyasi güçler ve halkın büyük bir kısmı çoktan harekete geçmişti.
Ordunun kendisinin pasif bir tutum benimsemiş olabileceğine dair işaretler var. Bu arada, eski askeri ve sivil bürokratlar, üniversite profesörleri, avukatlar, gazeteciler, STK’lar, entelektüeller ve sanatçılar da dahil olmak üzere, egemen sınıfın çeşitli kesimleri muhalefet için sokaklara döküldü. Kadınlar, işçiler ve hatta birçok ebeveyn, Hasina’nın giderek faşistleşen yönetimine karşı kitlesel direnişe katıldı. Protestoların kendiliğinden yayılması hükümeti alarma geçirdi. Buna karşılık, iktidarlarını korumak için daha da fazla şiddet kullanmaya karar verdiler.
20.000’den fazla öğrenci ve protestocu yaralanırken, 700’den fazla kişi öldürüldü. Polis 500’den fazla dava açtı ve 11.000’den fazla kişiyi tutukladı. Öğrencilerin yanı sıra, çocuklar, yayalar ve sokak satıcıları da dahil olmak üzere 113 kişi hayatını kaybetti ve kurbanların çoğu işçi sınıfından geliyordu.
Hareket, hükümetin istifasını talep etmeye odaklanarak şiddetlendi. Bu dönemde ordu pasif bir tutum sergiledi. Bu fırsatı değerlendiren protestocular polise doğrudan saldırılar düzenledi, çok sayıda karakol ve karakol binasını ateşe verdi, silah ele geçirdi ve hatta bazı hapishanelerden mahkumlar serbest bırakıldı ve silahlara el konuldu. Misilleme olarak, protestoculara saldıran iktidar partisinin silahlı çetelerinden bazıları dövülerek öldürüldü ve köprülere asıldı. Ayrıca, iktidar partisi liderlerinin heykelleri ve posterleri tahrip edildi.
4 Ağustos’a kadar Awami League liderleri ülkeden kaçmaya başladı. 5 Ağustos’ta milyonlarca öğrenci ve vatandaş başkent Dakka’ya yürüyerek Başbakan’ın konutu “Gonobhaban”a doğru ilerledi. Saat 14:30’da Şeyh Hasina, ordunun yardımıyla Hindistan’a kaçtı.
Material: Öğrenci hareketinde ve sokak protestolarında sol güçler ne ölçüde vardı?
PBSP: Başlangıçta, öğrenci hareketinde sol güçlerin varlığı sınırlıydı. Ancak durumun tırmanmasıyla, bazı hükümet yanlısı sözde sol partiler (Çin yanlısı olarak bilinen) dışında tüm sol gruplar aktif olarak dahil oldu. Bu bağımsız sol güçler, ulusal örgütleri, öğrenci birlikleri ve kültür kuruluşları aracılığıyla mitingler ve protestolar düzenledi. Bangladeş Chhatra Ligi (BCL) ve polisin kota reformu protestocularına yönelik saldırılarına yanıt olarak, Maoist ve diğer solcu öğrenci grupları meşaleli yürüyüşler, mitingler ve gösteriler düzenledi. Siyasi ideolojilerini ortaya koymak için bu fırsatı değerlendirerek, partizan olmayan kitlesel protestolara katıldılar.
Örgütsel zayıflıklarına rağmen, Maoist ve diğer sol gruplar hareket boyunca siyasi ve ideolojik olarak aktif kaldılar. Onlar da BCL ve polisin şiddetinin hedefi oldular, bu da iktidar rejimine karşı çıkan her türlü muhalefetin maruz kaldığı geniş çaplı baskıyı yansıtıyordu. Sayıca az olsalar da, bu sol güçler harekete önemli katkıda bulundular, devletin otoriterliğine radikal bir eleştiri getirdiler ve Awami League’in otoriter uygulamalarına karşı geniş çaplı mücadeleye katıldılar.
Material: Partinizin öğrenci protestolarına ilişkin değerlendirmesi ve bu protestolarla ilişkisi nedir?
PBSP: Öğrenci hareketi, Hasina’nın faşist rejimi altında yoğun baskıların yaşandığı ve halkın öfkesinin doruk noktasına ulaştığı bir dönemde başladı. Öğrenciler, devlet memuriyetlerinde tüm kota sisteminin tamamen kaldırılmasını talep ederek, liyakate dayalı işe alımlarda ısrar ettiler. Bu, kota sisteminin yerine liyakati ön plana çıkaran bir söylemi destekleyen burjuva bir talepti. “Kota yok, liyakat var” sloganını yaygınlaştırdılar.
Buna karşılık biz, “Özgürlük Savaşçısı kotasının” tamamen kaldırılmasını ve diğer kotaların rasyonel bir şekilde reformdan geçirilmesini talep ettik. Sonunda, öğrenci hareketi taleplerimizde birleşti. Biz de bu pozisyondan protestolara katıldık. Hükümet, öğrenciler ve halkın katledilmesi sırasında özgürlük savaşçılarının torunlarına uygulanan kota sisteminin kaldırılması talebini kabul ettiğinde, hareketin zafer kazandığını ancak kanın henüz kurumadığını ilan ettik. Bu nedenle, öğrenci ayaklanmasının Hasina’nın faşist rejimini devirmek için bir mücadeleye dönüştürülmesi gerektiğini savunduk.
Hasina’nın devrilmesi için hareket ivme kazanırken, antifaşist siyasi güçleri ve ezilen sınıfları ve meslekleri temsil eden geçici bir halk hükümetinin kurulması için taktik bir program sunduk. Bu öneri, mevcut koşullarda etkili olma olasılığı düşük olsa da, potansiyel yeni hükümetin karakterini ortaya çıkarmada önemli bir rol oynadı. Ayrıca, toplumun ilerici kesimlerinin eğitilmesine de katkıda bulundu.
Partimiz kırsal kesimde sınırlı silahlı propaganda faaliyetlerinde bulundu, terk edilmiş birkaç polis karakolunu tahrip etti ve bazı Awami Ligi liderlerine saldırılar düzenledi. Ancak, durumun hızla değişmesi ve bizim nispeten zayıf konumumuz nedeniyle, bu eylemler halkın devasa kendiliğinden hareketi ve şiddet eylemlerine kıyasla önemsiz kaldı.
Değerlendirmemiz, öğrenci hareketinin demokratik, sorun odaklı bir mücadele olduğu yönündedir ve bu görüşümüz değişmemiştir. Burjuva öğrenciler de mevcut olmakla birlikte, Hasina’nın faşizmine karşı tüm güçler bu hareket içinde bir araya geldi. Talepler karşılanırsa veya hükümetin baskısı nedeniyle hareketin durma ihtimali vardı. Muhalefetteki burjuva partiler, hareketi hükümeti devirmek için bir platforma dönüştürmeye çalışacak, Maoist ve anti-emperyalist sol gruplar da örgütlenmek ve mücadelelerini geliştirmek için fırsatlar bulabilirdi.
Öğrencilerin hükümeti devirme hedefine yönelmesi, öncelikle faşist Hasina rejiminin öğrenci hareketini bastırmak adına gerçekleştirdiği ayrım gözetmeyen katliamlar ve faşizme karşı tüm siyasi partilerin ve örgütlerin dayanışması ve aktif katılımından kaynaklandı. Burjuva ve dini etkiler altında yetişen sözde “apolitik” öğrencilerin çoğu, doğrudan emperyalist müdahaleye maruz kalabilir veya BNP ve Jamaat [Cemaat, ed] gibi muhalif burjuva ve dini köktendinci gruplar tarafından kullanılabilir.
Bizler, Hasina’nın faşist yönetimini devirmek ve yeni bir demokratik devrimin ihtiyaçlarına hizmet edebilecek anti-emperyalist demokratik bir siyaset için fırsatlar yaratmak amacıyla bu harekete katıldık.
Material: Protestolar ve katliam daha fazla genci sola itti mi?
PBSP: Protestocu öğrencilere ayrım gözetmeksizin ateş açarak, iktidar partisinin öğrenci kanadı ve devlet güçleri sıradan insanları öldürdü. Sonuç olarak, halk öğrencilere daha fazla destek vererek hareketi yoğunlaştırdı. Ancak bu şiddet, öğrencilerin daha solcu bir ideoloji benimsemesine yol açmadı. Kapitalist-emperyalist reformlara inanan öğrenci aktivistlerinin ana liderleri, kendilerini işçi sınıfı ve köylülüğe, devrimci siyasete ve halkın iktidarına bağlayan siyasi çerçeveye karşı çıktılar. Ayrıca, bir “Üçüncü Güç”ü iktidara getirmek için BNP ve Jamaat [Cemaat, ed] dahil tüm muhalif burjuva partilerin siyasetini kontrol altında tuttular. Bu durum, geçici hükümetin kurulmasından sonra da devam etti. Bununla birlikte, faşizm, emperyalizm ve Hindistan’ın yayılmacılığından kurtulmuş, gerçek anlamda bağımsız ve demokratik bir devlet için bu harekete katılanlar, Maoizm ve anti-emperyalizmin devrimci ruhuyla örgütlenmek ve kendilerini donatmak için her zamankinden daha fazla motivasyon buldular.
Material: Hasina neden kaçtı? Hindistan, devam eden duruma daha açık bir şekilde müdahale edeceğini mi belirtti?
PBSP: Öğrenci ve vatandaşların kitlesel ayaklanması karşısında, polis ve RAB’ın güçsüz kalıp geri çekilmesiyle, Şeyh Hasina’nın emriyle ordu, Amerikan emperyalizminin perde arkasında hazırladığı kurnaz bir planın ardından, öfkeli halka ateş açmayı reddetti. Bu noktada Hasina, halkın öfkesi karşısında hayatından endişe duyarak korkuya kapıldı. Halk tarafından yakalanıp öldürülmek ya da yargılanmak istemiyordu. Dahası, iktidarı elinden alınmış olan Hasina’nın önceliği, kendi güvenliğini sağlamak için yanına alabileceği tüm kaynakları güvence altına almak ve zimmetine geçirdiği serveti kontrol altında tutmaktı. Bu, halk düşmanı, hain bir diktatör için en uygun ve güvenli seçenekti. Hasina’yı destekleyen iktidar yapısı halk ayaklanması sırasında çöktü ve onu hareketsiz ve hayatta kalma imkânından mahrum bıraktı. Bu, kaçmasının başlıca nedeniydi. Ayrıca, Hindistan’ın kendisine güvenlik, gelecek planları ve rehabilitasyonu için yardım sağlayacağını umuyordu.
Hindistan, kaçak ve nefret edilen Hasina’ya kendi topraklarına sığınması için açıkça müdahale etti. Oradan, ülke ve halkına karşı faaliyetlerde bulunuyor. Aynı zamanda Hindistan, mevcut hükümetle müzakere ediyor. Hindistan, iktidarda kalan faşist güçlerin elindeki iktidar dengesini değiştirmek için destek sağlayabilir veya mevcut hükümete baskı uygulayarak Awami Ligi’nin yeniden güçlenebileceği bir ortam yaratabilir. Bu, en azından onların yaklaşan seçimlere katılmalarını sağlayacaktır. Bu şekilde Hindistan, ikili bir komplo yürütmektedir. ABD ile Hindistan arasında, esas olarak Çin’in etkisine direnmek için yapılan anlaşma da bu bağlamda önemli bir rol oynayacaktır.
Ancak, halkın Awami League, Hasina ve Hindistan’a karşı mevcut duyarlılığı göz önüne alındığında, doğrudan müdahale Hindistan için uygun bir seçenek olarak görülmeyebilir. Mevcut hükümetin ne devrimci ne de halkın hükümeti olduğunu, ABD’ye bağımlı olduğunu ve mevcut iktidar yapısı içinde Hindistan yanlısı unsurların çok olduğunu bilen Hindistan, daha uzun süreli bir süreç izleyecektir. Bu hükümet Çin’e çok yakınlaşmadığı sürece, Hindistan’ın büyük yıkıcı eylemlerde bulunması olası görünmüyor.
Material: Ordu neden (en azından görünüşte) geçici bir sivil hükümete iktidarı devretti?
PBSP: Yapısal olarak ordu, Hasina’nın faşist rejiminin koruyucusu olarak görev yapıyordu. Ancak kitlesel ayaklanma bağlamında, Amerikan emperyalizmi Hasina’nın faşizmine karşı direnişi destekledi. Aynı zamanda, halkın acımasızca katledilmesi için alt rütbeli subayların desteğini almak zor bir görevdi. Buna ek olarak, BNP veya Jamaat [Cemaat, ed] gibi rakip burjuva güçler ve ordunun bir kesiminde Hindistan ve ABD karşıtı destek her zaman vardı. Bangladeş askerlerinin Birleşmiş Milletler barış gücü kuvvetlerine gönderilip gönderilmemesi konusunda uluslararası düzeyde süregelen bir tartışma var. Bu, ordunun kendi çıkarlarına odaklanmayı tercih ettiği için orduda önemli etkileri var.
Hasina’nın düşüşünden sonra, devlet, egemen sınıf ve onların emperyalist efendileri kendilerini bir krizin içinde buldular. Orduyu ön plana çıkarmak istemiyorlardı, ancak sivil siyasi güçlere de fazla alan açmak istemiyorlardı. Ayrıca, bu ülkenin halkı arasında anti-askeri yönetim hareketlerinin güçlü bir geleneği vardır. Sonuç olarak, ordu, ayaklanmayı destekleyen bir kesim STK’lar, entelektüeller, eski bürokratlar ve bazı öğrenci gruplarını öne çıkararak ülkeyi yönetmektedir.
Şu anda, doğrudan askeri yönetim ABD için tercih edilen seçenek değildir, çünkü ABD, koşullar ne olursa olsun, yakın zamanda sona eren kitlesel ayaklanmanın ruhunun başka bir tür faşizm veya askeri yönetim değil, “demokrasi” olduğunu anlamaktadır. Buna göre, ABD ve askeri-bürokratik unsurlar yaklaşımlarını planladılar. Amerikan emperyalist planlarına aykırı veya onların desteğinden yoksun kritik bir durumda, ordu devlet iktidarını kontrol etme kapasitesine sahip değildir. Bu nedenle, iktidarı ABD ve Batı’nın desteklediği Dr. Yunus’un liderliğindeki geçici bir hükümete devrettiler.
Diğer bir neden ise kamuoyu duyarlılığıdır. En azından şu anda, ne protesto eden halk ne de herhangi bir siyasi güç doğrudan askeri yönetimi desteklemez; bu, onların hesaba kattığı bir durumdur. Ancak bu, daha sonra bu fırsatı değerlendirmek istemeyecekleri anlamına gelmez. Bu konuda ülke içinde tartışmalar şimdiden başlamıştır. Eğitimli orta sınıf ve burjuva analistler arasında bu konuyla ilgili hem lehte hem de aleyhte tartışmalar sürmektedir ve bu tartışmaların gelecekte daha da yoğunlaşması beklenmektedir.
Material: Tarihsel olarak, bir ayaklanma veya darbe sonrasında sivil hükümetler iktidara geldiğinde, hükümetin düşmesine veya çökmesine yol açan kitle hareketinin liderleri genellikle kooptasyon yoluyla burjuva iktidarını istikrara kavuşturmak ve yeniden konsolide etmek için kullanılır. Bangladeş’te de böyle oldu mu? Hareket içinde bu yeni geçici hükümetin oluşumuna karşı farklı bir tavır alan liderler veya önde gelen kişiler var mı?
Muhammed Yunus kimdir? Geçmişi nedir? İlk bakışta Batı’nın sevgilisi, küçük burjuva entelektüelleri arasında güçlü bir tabanı olan Nobel ödüllü biri gibi görünüyor. Onun gücünün ve iktidarda kalma yeteneğinin arkasında kimler var? Hasina fraksiyonu dışında, burjuva sınıfı içinde devletin kontrolünü ele geçirmek için rekabet eden başka fraksiyonlar var mı?
PBSP: Burada da, ayaklanmayı destekleyen çeşitli burjuva ve küçük burjuva siyasi güçler, devletin ve geçici hükümetin iktidarını istikrara kavuşturmasına ve pekiştirmesine yardımcı oldu ve olmaya devam ediyor. Ancak zaman geçtikçe, geçici hükümet içindeki pozisyon farklılıkları ortaya çıkmaya başladı. Bazıları bu hükümetin ömrünü uzatmak isterken, çoğu, özellikle de ana burjuva partisi BNP, buna karşı çıkıyor. Bir fraksiyonun da doğrudan askeri yönetimi getirmek için çalıştığı görülüyor.
Muhammed Yunus bir ekonomist; daha doğrusu, Hasina’nın deyimiyle bir tefecidir. Ancak, onun deyimiyle bu banka “yoksullar için bir banka”dır. Geleneksel olarak bankalar zenginlere kredi verir. Yunus, yoksulların da krediye erişim “hakkı” olduğunu ve yoksulların zenginlerden daha iyi kredi geri ödemesi yaptığını göstermektedir. Bu, mikro kredi olarak bilinir; yoksullara küçük krediler verilir ve faiziyle birlikte küçük taksitler halinde geri alınır.
Bu çalışma, Üçüncü Dünya ülkelerindeki yoksulların devrim yapmadan yoksulluktan kurtulmasını sağladığını iddia ettiği için emperyalistler tarafından büyük övgüler almıştır. Sonuç olarak, Yunus, Amerikan ve Batı çevrelerinde büyük önem kazanmıştır. Bu nedenle, 2006 yılında Nobel Barış Ödülü’ne layık görülmüştür. Mikro kredi çalışmalarına 1976 yılında başlayan Dr. Yunus, yaklaşık 48 yıldır ağırlıklı olarak ülkemizde çalışmaktadır. Dr. Yunus’un Bangladeş’teki çalışmaları, emperyalistler tarafından yoksulluğun azaltılması ve sosyal ve siyasi barışın sağlanması için bir araç olarak değerlendirilmiştir. Gerçekte ise, onun çalışmalarının Bangladeş’teki sıradan insanların hayatlarına barış getirdiğini, daha geniş orta sınıf veya zengin kesimden bahsetmeye gerek bile yok, kimse iddia edemez.
Genel olarak, Dr. Yunus halk arasında çok popüler veya tanınmış bir kişi değildir. Yurtdışındaki Amerikan/Batı propagandası ülkedeki durumu yansıtmamaktadır. Ancak, bazı eğitimli çevrelerde, tek Nobel ödüllü kişi olarak burjuva kamuoyunun desteğini almaktadır. Bireysel olarak, eski ABD Başkanı Bill Clinton ve Hillary Clinton da dahil olmak üzere Batılı emperyalist entelektüeller arasında birçok kişisel arkadaşı bulunmaktadır.
Hasina’nın son döneminde Yunus, Hasina’nın Batı’nın kendisine karşı düşmanlığının nedeni olduğunu düşündüğü için zulüm gördü. Hasina, ABD’nin kendisini görevden aldıktan sonra Yunus aracılığıyla “apolitik” bir geçici hükümet kurmaya çalıştığını yaydı. Yunus, bu propagandanın doğru olmadığını ve siyasi hırsları olmadığını her zaman iddia etti. Ancak Hasina’nın iddiaları doğru çıktı.
Bangladeş’teki yönetici elit, iki büyük burjuva partiden oluşmaktadır: Awami League ve BNP. Ayrıca, Jamaat da dahil olmak üzere birkaç güçlü ve etkili dini parti ve örgüt bulunmaktadır. Bu oluşumları kontrol etmek için emperyalistler, askeri bürokratların yardımıyla sivil toplumu başka bir cephe olarak öne çıkarmaya çalışmıştır. 2007’den bu yana Batı emperyalizmi, Yunus’u ön plana çıkararak bu çabayı sürdürmektedir. Yunus’un Hindistan yanlısı Hasina ile çatışmasının nedeni budur. Diğer burjuva ve küçük burjuva partiler de onu pek sevmezler. Ancak Hasina’nın faşizminin devrilmesinden sonra, iktidar boşluğunun yaşandığı bir dönemde, en azından doğrudan askeri yönetimdense böyle “apolitik” bir geçici figürü kabul ettiler. Onlar, Yunus’un seçimlerle iktidarı seçilmiş bir hükümete devrettikten sonra kenara çekilmesini umuyorlar, özellikle de seçimleri kazanarak hükümeti kurmayı planlayan BNP.
Ancak, burjuva sınıfının çeşitli fraksiyonları devletin kontrolü için mücadeleye başladı. Bunun sonucunun ne olacağını kesin olarak belirlemek için henüz erken.
Material: Bundan sonra ne olacağını öngörüyorsunuz? Öğrenciler için? Sol için?
PBSP: Geçici hükümetin görev süresi boyunca, burjuva demokratik açılımları ve devlet aygıtının süregelen zayıflıklarından yararlanarak örgütsel mücadeleleri ve propagandayı geliştirmek için bazı fırsatlar olacağı öngörülüyor. Sözde apolitik öğrenci hareketleri, kitlesel ayaklanmanın zayıflıklarını ortaya çıkardı ve bu da Amerikan emperyalizminin müdahalesini artırdı. Yeni yöneticilerin ezilen işçi sınıfı, köylüler ve ulus için hiçbir yararlı şey yapmayacağı şimdiden belli oldu. Bu, solun anti-emperyalist demokratik bir gündem sunması ve işçi sınıfını, köylüleri ve orta sınıfı güçlendirmeyi amaçlayan devrimci bir siyaset kurması için bir fırsat yaratıyor.
Ancak gelecekte tam bir askeri yönetim de ortaya çıkabilir. Bu, devrimci mücadelelerin gelişimi için farklı zorluklar ve fırsatlar yaratacaktır. Bu bağlamda, bu ülkedeki askeri diktatörlüğe karşı halk hareketlerinin geleneği, devrimci güçlerin gelişmesinde rol oynayacaktır. Özellikle işçi sınıfının sorunları gelişiyor ve köylüler krizlerle karşı karşıya. Bu nedenle, sınıf temelli hareketler geliştirmek için fırsatlar olacaktır.
Material: Solun önündeki görev nedir?
PBSP: Solun, özellikle de Maoistlerin öncelikli görevi, Hasina’nın faşizmini tamamen yıkmak ve anti-emperyalist demokratik bir gündem sunmaktır. Bu, demokrasi kurma adı altında Amerikan emperyalizminin desteğiyle iktidara gelen Hasina rejiminin kalıntıları tarafından oluşturulan yeni egemen sınıfın anti-ulusal ve anti-halk faaliyetlerini ortaya çıkarmayı gerektirir. Aynı zamanda, ezilen işçi sınıfı, köylüler ve ulusal azınlıkların iktidarını kurmak için devrimci bir mücadele inşa etmek de gereklidir.
Zaten, giyim işçilerinin gecikmiş ücretlerinin ödenmesi ve çalışma koşullarının iyileştirilmesi talebiyle hareketler ortaya çıkmış, çekçekçilerin protestoları başlamıştır. Chittagong Hill Tracts’ta, gizli askeri yönetimin geri çekilmesi ve yerli halklar için özerklik talebiyle bir hareket vardır. Eğitim kurumlarında öğrenci siyasetinin yasaklanmasına karşı hareketler de başlamıştır. Ayrıca, köylülerin ürünleri için adil fiyatlar ödenmemesi ve gübre, petrol, elektrik, sulama ve tarım ekipmanlarının fiyatlarının düşürülmesi talepleriyle protesto gösterileri için uygun koşullar mevcuttur.
Buna ek olarak, kırsal kesimde topraksız ve yoksul köylüler, toprak sahipleri, tefeciler ve tefecilere karşı hükümetin khas arazileri (5) ve su kaynakları için hareketler örgütleme fırsatı bulmaktadır. Diğer bir deyişle, sol, yeni bir demokratik devrim için temel gündemini ilerletmelidir.
- Hussain Muhammad Ershad, bir subay olan Ershad, Cumhurbaşkanı Abdus Sattar’a karşı iktidarı ele geçirdikten sonra 1982-1990 yılları arasında Bangladeş’in cumhurbaşkanıydı. Daha sonra sıkıyönetim ilan etti ve Anayasa’yı askıya aldı. Ershad, burjuva partilerin önderliğindeki halk ayaklanmasıyla iktidardan uzaklaştırıldı. —Ed., Materyal.
- Mohammad Ayub Khan, 1958-1969 yılları arasında Pakistan’ın ikinci cumhurbaşkanıydı. Sıkıyönetim ilan eden Cumhurbaşkanı Iskander Ali Mirza’yı devirmek için bir askeri darbe düzenleyerek iktidarı ele geçirdi. Ayub Khan, öğrenciler ve işçilerin kitlesel ayaklanması sonucu 1969’da istifa etmek zorunda kaldı. — Ed., Materyal.
- 1947’de Hindistan’ın bölünmesi ve Pakistan’ın kurulmasıyla Purbo Bangla, Pakistan’ın bir eyaleti oldu. Başından itibaren, çoğunluğu batıdan gelen Pakistanlı yöneticiler, Bangali ulusunu baskı altında tuttu. Milliyet baskısının bir yönü, Bangla dilinin bastırılması ve Urduca’nın tek resmi dil ilan edilmesiydi (Bangla, Pakistan’ın ana dilidir). Buna karşı, öğrenciler ve entelektüeller Bengalce’nin resmi dillerden biri olmasını talep ettiler. 1952’de bu hareket ülke çapında bir ayaklanmaya dönüştü ve 21 Şubat 1952’de doruğa ulaştı. Yöneticiler, taleplere boyun eğmeden önce birçok kişiyi ateş açarak öldürdüler. Bu olay, Tarihi Dil Hareketi olarak biliniyor.
- Jamaat-e-Islami, burjuva bir siyasi parti ve Bangladeş’in en büyük İslamcı siyasi partisidir. — Ed., Materyal.
- Khas arazisi, kimsenin mülkiyetinde olmayan ve yasaya göre yoksul köylülere dağıtılması gereken arazilerdir. Gerçekte ise bu araziler, kırsal kesimdeki güçlü ve zengin sınıflar tarafından ele geçirilmiştir. Hükümet yetkilileri ve polis, yarı feodal toprak sahiplerine veya zenginlere bu arazileri ele geçirmeleri için rüşvet almaktadır. — Ed., Materyal.
Kaynak: tkpml.com
